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看近代實業家的傳記，知道了劉國鈞是我國現代杰出的實業家。他因幼時家貧，讀私墊不到一年就輟學，十多歲自謀生路；曾做過小販，進道現打雜；到釀酒的糟坊做苦工。15歲到常州京貨店當學徒，掌握了京貨店的經營訣竅，摸到了做生意的門道。22歲獨立創業，集資開辦京貨店、土染坊，因經營有方，興隆發達。28歲棄商從工，與友人合資，在常州創辦大綸機器織布廠。后來又不斷擴建，成為當時常州首屈一指的織布企業。他的人生和創業的故事真是越來越精彩。

 

1887年，劉國鈞出生在江蘇靖江縣生祠鎮。關于生祠鎮的由來，有這樣一個說法：南宋建炎四年，抗金英雄岳飛退軍江陰軍沙途中，安集江淮流民于此并派兵殿護。百姓感其恩德，在此立祠建廟以瞻仰之。也就是說，生祠鎮因岳飛在世時建有祠堂而得名。這里的“岳飛退軍江陰軍沙途中”一句很令人費解。

 

如果說江陰軍，則不難理解，南宋時期，江陰曾經設立江陰軍。那么，軍沙是啥意思？且看那另一種表述：據傳，南宋建炎四年，抗金英雄岳飛退軍江陰軍沙途中，集江淮流民于馬馱沙定居下來，并派兵殿護。岳飛安置好難民才離開馬馱沙。這批人而后繁衍生息，人口逐步增加。當地百姓感其恩德，便在他生前立祠建廟以瞻仰之，故叫“生祠”。

 

另據這段文字：

 

《金陀粹編》記載，建炎四年即1130年，金兵第三次犯柴墟，這年八月金兵圍攻承楚二州，高宗帝“擢（提拔）岳飛為通泰鎮撫使兼知泰州”擔當江北抗金重任。八月十九日從宜興誓師北上，二十六日到達泰州城，為救楚保泰經三墩（三垛）開赴前線，承楚二州淪陷后，宋高宗“詔飛還守通泰”，岳飛以“泰州無險可守退保柴墟”，“從承州（高郵）北炭村旋師”在柴墟城外扎營。金兵隨后也在泰州城外扎營，前鋒營屯于南壩橋，隔天然屏障環溪兩軍對峙。岳飛奉旨“如不可守，且于沙州保護百姓，伺機掩擊”，為防金兵追擊，岳飛于十一月初三，對屯于鴨子河口南側的南壩橋敵軍前鋒營進行突襲，殲敵數千，挫敗了敵軍銳氣，這就是《宋史》所記載的南壩橋抗金大捷。十一月初五岳軍掩護柴墟及兩淮難民撤離，安全抵達陰沙（靖江），初七過江屯兵于江陰軍沙。

 

資料表明，靖江古代也曾被稱為陰沙、驥沙、馬洲、牧城、馬馱沙等。

 

而軍沙也應該是一個地名嗎？經過查證，我否定了自己的猜想。原來這句來源是：《宋史·高宗本紀》載：“建炎四年（1130年）十一月，飛退保江陰，軍沙上。”這里，飛是名揚天下的岳飛，沙則指陰沙，也即馬馱沙。

 

又據《宋史》記載："詔飛退守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護百姓，伺機掩擊。飛以泰無險可恃，退保柴墟，戰于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿護，金兵不敢近"。通，即南通；泰，即泰州；沙洲、沙上，即馬馱沙；百姓是指江淮難民。

 

宋史中說的“沙洲” “沙上”，當時叫陰沙。清康熙刻本《靖江縣志》載：“邑名，舊稱馬馱沙，亦稱陰沙。宋建 炎四年岳武穆渡百姓于沙上，即此。”這里所說的百姓，就是岳飛軍隊的精減人員（老弱病殘 等非戰斗人員）以及中原南下的難民。

 

可見，“軍沙”應該是駐軍于陰沙或馬馱沙。一般文章寫作者和引用者，往往一知半解，文白夾雜在一起，此種說法往往讓讀者云里霧里。

 

如一份關于泵閥制造環境影響評價報告中也這樣寫到：

 

生祠鎮歷史悠久，距今已有800 多年歷史，宋高宗建炎4 年（公元1130 月擊敗金兵后因軍餉乏絕，且泰州無險可恃，只好退保江陰軍沙上，安集江淮流民于陰沙（馬馱沙，今靖江市），派兵士200 殿護。——這種表述往往讓人把軍沙誤解成一個地名。

 

有論者認為，南宋之前，今靖江附近被叫做陰沙。南宋中葉之后，又出現了一個叫馬馱沙的地名。這兩個地名的實際地理位置可能并不重合。如宋代揚州方志記載中，陰沙寨與馬馱（大）沙寨并列，證明這是兩座不同的沙洲。

 

明朝時，有人根據三國時的赤烏碑推測：“白馬馱沙”是由“牧馬大沙”訛讀而成。因為靖江方言呼“大”為“馱”，而“白”又與“牧”讀音相近。人們據此認為，這里是曾經雄才大略的孫權的牧馬場。

 

由此，這又是靖江被稱為馬洲的一個來歷。三國時地處長江下游江中的靖江屬于東吳管轄范圍，此處水草茂盛，所以成為東吳的牧馬場所，馬洲由此得名。

 

論者認為，仔細推敲赤烏碑的記載其實大有疑問，極有可能此碑是后世好事者所為。有根據其他地方也有這種隨意取名的地名，認為馬馱沙這個名字很普通，與孫權士兵牧馬沒什么必然聯系。

 

然而如此考證這下，最后只能將馬馱沙歸之于一個美麗的傳說了——傳說 有一天，從天界飛奔而來一匹白馬，馱來沙土，灑落在江面上。于是，滔滔江水中出現了一片綠色的沙洲，人家把它叫做馬馱沙。